子生迟暮

乌拉 发表于 2008-11-19 08:30:38

旅邸忆念，孤鸾幽室，萱花高堂，鱼雁杳，信音稀，使人日夜思想。人在东瓯，身淹上苑，望中山色空迷眼。终朝旅思叹萧条，高堂亲鬓愁衰短。秦岭云横，蓝关雪漫，潮阳未到魂先断。春归花落久栖迟，愁深那觉时光换。
当时痛别慈帏，论奉亲行孝也萦怀不寐。
年华有几，纵然是百岁如奔骑

寸草心，怎报的春光一二

爹娘宽坐后堂，女孩儿敢进三爵之觞，少效千春之祝。
 坐黄堂百岁春光，进美酒一家天禄。祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。
吾家杜甫，为飘零老愧妻孥
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city of memory

乌拉 发表于 2008-10-03 08:20:29

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所到之処 墓地和廟堂總是最有興趣的地方
一個地方若是慎終追遠  民德不僅歸厚 更全足敬重

愛市各處長凳上都有紀念死者的銘牌 經過時縂要默默致敬——你死後將由誰紀念？

學校大尉休謨樓前長凳上紀念的是一名英年早逝的學生 1970-1995
25嵗
如以此為deadline 我離死期不遠矣 甚望可活得充满力量

一座負荷記憶的舊城 無怪乎此處鬧鬼甚多
因爲幽靈遊蕩 生活也就真實而慎重了
关键词(Tag): memory edinburgh
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amazing grace 风笛版

乌拉 发表于 2008-09-02 10:45:43




归信伊始，恩典即临，

主曾许诺，降福于我，
主之言语，希望所系；
此生此世，托庇于主

身心可朽，生命可绝，
在主殿堂，我得慰籍。
一生拥有，喜乐平和；
丰沛人生，如泉不竭。

天堂境界，垂世万载；
光明普照，如日不晦。
万众齐声，赞美上帝，
绵延更替，直至永生。


关键词(Tag): 基督教 圣歌 奇异恩典 牛顿约翰
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世界

乌拉 发表于 2008-08-05 17:21:22

 

【你们不属于这个世界，只是被差到世上】
在神的计划里，进入与脱离世界永远不会来自我们的选择。入世对一部分来说是见证，对另一部分人来说却是妥协。

受精卵是不自由状态的开始。婴孩无法在是否愿意出生这个议题上加一票否决，终归感到这是一件残忍的事。在怀胎期间，真正有另一个生命属于自己且真正彼此依赖，这是孤独生命中最大的慰藉也是最大的悖论和挑衅——哪怕只有短短数月。之后，那个曾经对母体悉诸贪赖的胚胎必须独自完成生命。所以我们出生时竭力哭泣，因为明白今后再无这样的世界能够全盘容纳我们。

天是我的座位，地是我的脚凳
你们要我在何处造殿宇？
哪里是我安息的地方？
这一切不都是我手所造？（以赛亚书 第66章第1至第2章）

犹太人始终是比较有智慧

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无题

乌拉 发表于 2008-07-27 17:04:34

从拟人化原则到一神教原则的进化：亚伯拉罕的上帝可以被爱，亦可被恨，因为他是父亲的位格。信仰者是孩子，上帝是父亲，至此信仰者还未从追求全知全能的愿望中解脱出来。还缺乏客观性，以认识到自己作为一个人的局限性、无知和无助。人以孩子的心态来要求一位帮助自己，关照自己和惩罚自己的父亲，一位在我顺从时疼爱褒赏我，在我不顺从时发怒的父亲。

大部分人在他们个人人格的发展中并没有克服这一幼稚阶段，因此对他们来说，信仰上帝就是相信一个能帮助自己的父亲——一种持之以恒的幼稚幻想。

一神教的另一核心逻辑又恰恰导致对上帝概念的否定，这是弗洛伊德也预言未及的。一个真正具有宗教信仰的人，当他遵照一神教思想的本质行事，他就不会祈祷任何事，也不期待从上帝那儿得到什么。他不是按孩子对父亲的期待来爱神，而是取得自知的谦恭，这种谦恭使他认识到他对上帝是一无所知的。神的象征即人类在早期进化阶段就已表达要追求的全体精神世界。他深信上帝代表各种原则，他思考真理，实践爱与正义；并感到生活之所以具有意义，是因为他有机会去展开自己的人性力量。

敬爱神，意味着努力取得爱的全部能力，并实践神所代表的全部原则。

从这一观点出发，一神教思想的逻辑结论就是否定有关上帝的知识，但non-theological与non-theistic仍有区别：

一切有神论的信仰体系，包括泛灵论和神秘主义，都预设了精神领域的实在性，这一精神实体超越人，并赋予人的精神力量以及追求拯救和新生的努力以意义和结果；

而按照不信神的思维模式，不存在外在于人或超越人的精神实体。理性与爱之所以存在，仅仅因为人在其进化过程中有能力发展他的这些力量。由此出发，生活除了人自己赋予的意义外别无意义，人也永远是孤独的。
关键词(Tag): 孤独 信仰 人 上帝 一神教
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how may we live

乌拉 发表于 2008-05-17 17:16:56




王元化先生的遗体告别仪式在龙华殡仪馆举行。震后第五天，救亡时间超过100个钟头。城口决堤，夷为平地。

愿死者安息，又如何面对生者。碎瓦青苔好似生来看准白骨陇。文明一击即溃，全部归于尘土，还就虚空。末日不期而来，只求给我们做最后审判

楼宇和城市，既有秩序和价值体系。亟需重建

主席赴灾区讲话，网上好事者分析音频，得到当时主席身边一位遇难幸存者的声音：

喂，弄点水给我们喝



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曹禺也讲冷笑话

乌拉 发表于 2008-05-03 17:33:37

【好好的一个男人，把他逼成丈夫，总有点不忍】
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世上又多了一位伟大的母亲

乌拉 发表于 2008-05-01 21:59:25

在厦门世外桃源时，这个世界果真翻天覆地了一番。

2008年4月24日 我的侄女屎蛋出世了
一直以为会是侄子 （大家都这么猜测）因此呼唤他为傻根 不料是个女的 情急之下就唤她为屎蛋
 
堂姐GH同学经过十二小时的阵痛 疯狂地抓住每一位医生说“请剖我吧” 终于坚强地顺产七斤女婴一名 令人肃然起敬
分娩后的GH道，我把这儿的每个医生都给得罪了...
 
屎蛋，欢迎您来到人间！



关键词(Tag): 生孩子
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忘耻

乌拉 发表于 2008-04-30 00:15:00



1 很多少年后，还会有人记得老许，知道这个老人的故事吗？——严平，《人去楼空》
http://qkzz.net/magazine/0583-1288/2008/01/2264755.htm

　　有一次聊天时，他绘声绘色地说起那时的情景：每次上场挨斗时，他都是在周围恶声一片的呼啸中被人架着“喷气式”，好像架去刑场般的押进会场，几个小时斗完后，他就在“还不快滚下去”的呵斥中踉跄离去。说是批斗会，其实他根本就弄不清批的是什么，只不过是被人们围起来乱叫乱骂一通。那些造反派可以随时上来敲他几下后脑，还有人用两手抬起他低垂的头颅大声喝骂，呼叫要“触及你的灵魂”，更有的打手们索性让他跪在地下几个钟头不许动弹，随意在肚子、胸口上踢打，他觉得自己就像是凶猫嘴里叼着的一只耗子，翻过来摔在地上，竖起来摔在沟边。…… 

　　在老许看来，这样的侮辱，一个正直的人是一次也受不了的，而他竟然连续四年不断地生活在这种侮辱和折磨中间!他很多次地想到了死，一天夜晚，他对妻子说：给我一点粮票和钱，我可以远远地到深山老林里去过活，死了也情愿。妻子哭着说，别瞎扯了，到处是天岁地网，你逃了被抓回来，罪加一等，说不定要枪毙，家里人更受苦。他只恨那些人怎么不把自己打死。渐渐地他明白了，那种斗法，并非不想你死，只是不会下手弄死你，只弄得你半死不活，然后自行死去或自杀身亡，这样责任不在别人，而在死者自己。 也许正是因为这个原因，他羡慕荒煤被关进监狱里的生活，他渴望哪怕一丁点儿的安全感。 

　　1980年冬，老许参加了为外甥女林昭(彭令昭)举行的追悼会，在会上做了哀伤悲恸的发言。林昭的父亲在女儿被捕不久便自杀身亡，林昭的母亲老许的姐姐，“文革”中已经惨遭批斗，历尽苦难，丧女的打击，终于把她逼成疯癫病，她时常白发蓬乱神情痴迷地呼唤着女儿的名字，漂荡在大上海的马路上，终有一天跌倒在喧闹的人流中，有人认出她是大反革命分子的母亲，有人吆喝，有人簇拥围打，可怜遍体鳞伤的她就在奄奄一息中溘然去世。
　　　一次和他聊天，他说这辈子充塞于心中的大多是苦难和灾祸，又说只要活着永远都不会忘记“文革”的痛苦……我听了心里既沉重又难过，虽不能完全了解，但却有一个发自内心的愿望，希望他们这一辈人能够自此远离痛苦，有一个充满阳光的安逸晚年。 

  2、1973年6月，小彦精神一度失常。她逢人便说：“爸爸没有死，那天我还在报纸上看见他了呢。”她还见人就问：“人要是死了，还会流泪吗？”以后小彦多次到北京市革委会去要吴晗的结论、遗骨和抄走的书，质问他们：“我爸爸到底有什么罪？”
http://heritage.news.tom.com/1066/20041129-26019.html
1969年10月11日，有人敲吴家的门，要接两个孩子去看他们的爸爸。他俩看到来接的汽车是医院的，预感到不祥。当来到医院的监护病房时，一个专案组的人绷着脸说：“你爸爸今天早上死了。”这话犹如晴天霹雳，两个孩子惊呆了，接着嚎陶大哭起来。懂事的小彦透过哭声追问说：“我爸爸怎么不想看看我们呀？”那人冷冰冰地回答说：“昨晚他提出过要见你们，可我们不知道你们住在哪儿。”姐弟俩又放声大哭。他俩再三请求看一眼死去的爸爸，一个专案组的像是头目样的人走过来，对两个孩子大声喝斥：“你们的爸爸是个很坏很坏的人，如果你们不和他划清界限，没有你们的好处！……这件事不许你们声张出去，不许告诉任何人，否则后果将由你们负责！”两个孩子被吓了出来，连死去的父亲也没有看上一眼，只拿回了一条血迹斑斑的裤子，那是父亲最后的遗物。

1973年6月，小彦精神一度失常。她逢人便说：“爸爸没有死，那天我还在报纸上看见他了呢。”她还见人就问：“人要是死了，还会流泪吗？”以后小彦多次到北京市革委会去要吴晗的结论、遗骨和抄走的书，质问他们：“我爸爸到底有什么罪？”

“四人帮”一伙以影响首长安全的罪名把她逮捕入狱。被抓那天，小彦得了阑尾炎，正要入院动手术，身上还有医院当天开的证明。“四人帮”的爪牙却硬说小彦是装病装疯。小彦被押入牢房，带上脚镣，她阑尾炎痛，就只给止痛药吃；她哭就注射冬眠灵。他们把小彦单独囚在一间能住十几个人的牢房里，经常对她进行拷打。她的门牙被打掉，额头被打开口子。小彦在狱中被折磨得身心俱残，精神分裂症加重起来，又被送进精神病院。在黎明前最黑暗的时刻，1976年9月23日，刚满二十二岁的小彦，又一次选择了死作为最后的抗议。
 
3、 http://skb.hebnews.cn/200516/ca484342.htm
1975年4月4日，张志新在沈阳被割断喉管后枪杀。1979年春，此案平反，揭露案情，震惊全国。但由于当时社会政治条件的关系，张志新冤案的真相，并没有全部公开。当时，陈禹山发表的长篇通讯《一份血写的报告》曾提到：“她(张志新)在充分肯定毛泽东同志的丰功伟绩的同时，情深意切、光明磊落地对自己的领袖的某些工作，提出了自己的意见和看法，表达了她对自己的领袖的热爱和深厚的阶级感情。”其实这才是张志新被杀害的主因。
陈禹山详细引述了张志新的原话：中国共产党从诞生以来，及在新中国建立初期前的各个历史阶段中，毛主席坚持了正确路线。尤其是遵义会议以后，树立了毛主席在党内的领导地位，结束了第三次“左”倾路线在党中央的统治，在最危急的关头挽救了党。毛主席在党的历史发展中的丰功伟绩是不容否定的。但我认为，在社会主义革命和社会主义建设阶段中，毛主席也有错误。集中表现于大跃进以来，不能遵照客观规律，在一些问题上超越了客观条件和可能，只强调了不断革命论，而忽视了革命发展阶段论，使得革命和建设出现了问题、缺点和错误。集中反映在三年困难时期的一些问题上，也就是三面红旗的问题上。
谈到“文化大革命”，张志新说：这次文化大革命的路线斗争是建国后，1958年以来，党内“左”倾路线错误的继续和发展 并由党内扩大到党外 波及到社会主义的经济基础和上层建筑的各个领域，多个环节。这次路线斗争，错误路线一方伴随了罕见的宗派主义和资产阶级家族式的人身攻击，借助群众运动形式，群众专政的方法，以决战的壮志，实行了规模空前的残酷斗争，无情打击。因此，在它一直占有了压倒优势的情况下，造成的恶果是严重的，认为它破坏了党的团结，国家的统一，混淆了两类不同性质的矛盾，削弱了党的领导，影响社会主义革命 建设事业的正常进行……
“我静静地躺在炕上。爸爸独个儿坐在小板凳上，对着灯发愣。他把沈阳家里带来的箱子打开，翻出妈妈的照片。看着看着，爸爸禁不住流泪了。这真是人间至痛的往事，令人不堪回首。在学习班上，沈阳法院的人要林林签字并按手印的那份“笔录”，后来在张志新的案卷中被找到，摘抄于此：
曾林林：刚听说张志新犯了反革命的罪行，我当时感觉会影响我进步的。这下可完了。但经过学习提高了认识，母女关系是有阶级性的，她虽然生了我，是我的母亲，可她是反革命，就不是母亲了，已是我的敌人了。她反党反毛主席，我们就和她斗争到底。
问：张志新实属死心塌地，罪大恶极，你们有什么想法，看法？
林林、彤彤：坚决镇压，把她处死刑，为人民除害。我们连尸体也不要，政府愿意怎么处理就怎么处理，我们都拥护。那一年，彤彤不满10岁，而林林也未满18岁。”

4、北岛：结局或开始——献给遇罗克
我，站在这里/ 代替另一个被杀害的人 /为了每当太阳升起 /    让沉重的影子象道路 /   穿过整个国土
    
    悲哀的雾/   覆盖着补丁般错落的屋顶/ 在房子与房子之间/    烟囱喷吐着灰烬般的人群 /    温暖从明亮的树梢吹散/   逗留在贫困的烟头上/    一只只疲倦的手中/    升起低沉的乌云 /  以太阳的名义 /   黑暗公开地掠夺

    沉默依然是东方的故事/    人民在古老的壁画上 / 默默地永生/    默默地死去
    
    呵，我的土地 /    你为什么不再歌唱 /    难道连黄河纤夫的绳索 /    也象崩断的琴弦 /    不再发出鸣响 /  难道时间这面晦暗的镜子/    也永远背对着你/    只留下星星和浮云
    
    我寻找着你 /    在一次次梦中 /    一个个多雾的夜里或早晨 /    我寻找春天和苹果树 /    蜜蜂牵动的一缕缕微风
    
    我寻找海岸的潮汐/ 浪峰上的阳光变成的鸥群/ 我寻找砌在墙里的传说/ 你和我被遗忘的姓名
    
    如果鲜血会使你肥沃 /    明天的枝头上 /    成熟的果实 /会留下我的颜色
    
    必须承认 /    在死亡白色的寒光中 /    我，战栗了 /    谁愿意做陨石     或受难者冰冷的塑像     看着不熄的青春之火     在别人的手中传递     即使鸽子落到肩上     也感不到体温和呼吸     它们梳理一番羽毛     又匆匆飞去
    
    我是人     我需要爱     我渴望在情人的眼睛里     度过每个宁静的黄昏     在摇篮的晃动中     等待着儿子第一声呼唤     在草地和落叶上     在每一道真挚的目光上     我写下生活的诗     这普普通通的愿望     如今成了做人的全部代价
    
    一生中     我多次撒谎     却始终诚实地遵守着     一个儿时的诺言     因此，那与孩子的心
    不能相容的世界     再也没有饶恕过我
    
    我，站在这里     代替另一个被杀害的人     没有别的选择     在我倒下的地方
    将会有另一个人站起     我的肩上是风     风上是闪烁的星群
    
    也许有一天   太阳变成了萎缩的花环   垂放在   每一个不朽的战士   森林般生长的墓碑前     乌鸦，这夜的碎片     纷纷扬扬
关键词(Tag): 祭奠 林昭 张志新 柏杨 贾植芳 吴晗 遇罗克 许觉民 吴小彦
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找

乌拉 发表于 2008-04-18 18:36:53



这些彩色的小凳子影子叠着影子排开
那些孩子去了哪里？

还是凳子并不等待或已停止寻找？

2008年5月29日补记：我们生活在这样一种年代里 恐怕答案只能是肯定的
                                        你只能笑而不答 何妨让讽刺为真理代言
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性·别

乌拉 发表于 2008-04-18 01:28:29


生理期的时候就会这样无理，会跟别人说：我拿子宫跟你换鸡鸡好不好啊？

性别意识又简单地回到所谓童年恐慌，总希望自己也能站着尿尿，也有进攻型的武器。

它有时候会被叫做金刚萨埵……

有时候在一种独特的文明里生活的时间过长，我们也经不住试图找到它的源头或者朝另一个方向瞥上一眼。偶尔怀疑所有的禁律是否确有价值，或是另一个弥天大谎，不過是上帝的一個玩笑。如果可以随心所欲地将性欲及其附属品（有时候它是不是叫爱情）施予任何人，世界岂不是更充满欢爱，这种毫无顾忌的文明岂不是更符合我们的本能。

一个性别身份就够我们烦恼终生。用所有谎言去遮掩性器带来的羞耻和自豪。

預言裏的灰色的先生们压着礼帽穿过我的身体上了地铁，将谎言散布到每一个角落。灰先生知道生命的价值，就像蚂蝗知道血的价值。

在我们仓皇失措地丢弃身份想要再和幸福温存一次而无防备的时候，灰先生已经介入此时此刻。预备用另一个谎言来换取此刻企图反抗的自由意志

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that's it

乌拉 发表于 2008-04-10 23:45:51

历史成为传说，幻觉成为文明

很多时候只能说【that's it】,而非【what if ？】

个人命运亦然

         





 

关键词(Tag): 中国基督教两会总部 汉口路原工部大厦 原英国圣公会圣三一教堂
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